«Вакыт тиз үтә, әллә Кыямәт көненең галәмәте?»

Андый чакларда олыларның әйтә торган бер сүзе бар: “Ахырзаман дигәннәре шулдыр инде...” Чынлап уйлап карасаң, ахырзаманның кечкенә билгеләре күренә дә башлады. Соңгы вакытларда күзәтелгән глобаль җылыну процессын да шуның бер билгесе дигән фикер бар. Ни өчен дигәндә, шундый хәдис барлыгы билгеле: «Ахырзаман гарәп җирләре кабат көтүлекләргә әверелмичә җитмәс». 

Ахырзаман җитәсен күрсәтүче тагын нинди билгеләр-галәмәтләр бар. Алар турында без «Казан нуры» мәчете имам хатибы Алмаз хәзрәт Мөхлисовтан сораштык.

- Һәр мөселман кешесе Аллаһы Тәгаләгә инанган кебек, Кыямәт көненә дә ышана. Ахирәткә ышану ике өлешкә бүленә. Беренчесе – дөньяның бетүе, икенчесе – дөнья беткәч, Аллаһы Тәгалә каршында җавап бирүебез, сират күпере аша үтү һәм башкалар. Ә менә ахырзаманга килгәндә, аның турында бик күп сөйлиләр, хәтта моннан ике ел элек Майя календаре буенча дөнья бетә икән дип халык арасында бункерлар казытып, запаска күп итеп шәмнәр алып куючылар да булды. Мөселман кешесе моңа ничек карарга тиеш соң? Без Коръәндә әйтелгән һәм Пәйгамбәребез Мөхәммәд (с.г.в.) әйтеп калдырганга ышанырга тиешбез. Үзебездән өсти дә, кыскарта да алмыйбыз. Җәбраил фәрештә, кеше сурәтенә кереп, Пәйгамбәребездән, хәбәр бир әле, ахырзаман кайчан була, дип сорый. Аңа җавап итеп Мөхәммәд (с.г.в.): “Соралучы, сораучы кебек, Кыямәт көненең кайчан киләчәген белмәс”, - ди. Шул вакытта Җәбраил фәрештә аңардан һичьюгы билгеләрен әйтүен үтенә һәм шундый җавап ишетә: “кол хатын үзенә патша тудырыр” һәм “яланаяклы көтүчеләр биек-биек йортлар төзүдә ярышыр”. Беренчесенә килгәндә, ул балалары ата-аналарына хуҗа булыр дигән мәгънәдә бирелә. Бу күренешне без еш күреп торабыз – хәзер ата-аналар балаларыннан куркып тора, аларның капризларын үтәп, җайларында гына торалар. 1400 ел элек әйтелгән сүзләр бу, ул вакытта балалар ата-аналарыннан өстен булыр дип башларына да китермәгәннәр. Иң кызганычы – ата-аналарына кул күтәрүче яшьләр турында да еш ишетергә туры килә. Икенчесе - “яланаяклы көтүчеләр биек-биек йортлар төзүдә ярышыр” дигәнен без ком чүлләрендә, әйтик, Гарәп әмирлекләрендә башлары күккә ирешерлек йортлар калкып чыгуы белән бәйләп карый алабыз. Әлбәттә, без боларга шәригать тарафыннан тыелган дигән бәя бирмибез, аларны Пәйгамбәребез сүзләренең хаклыгын исбатлаучы дәлилләр дип кабул итәбез. 

- Хәзрәт, хәзер күп кеше вакытның тиз үтүеннән зарлана, имештер, бу да Кыямәт көненең галәмәте икән?
 - “Кыямәт көненең галәмәте — вакытның тизләшүедер”, — дигән рәсүлебез (с.г.с.). “Бер ел бер ай, бер ай бер атна, бер атна бер көн, бер көн бер сәгать кеби тоелыр”. Бу хәдисне аңлатырга да кирәкми, чөнки бу күренешне һәммәбез дә үз тормышыбызда тоябыз. Кайберәүләр бу хәдисне тиз йөрешле транспорт барлыкка килү белән дә бәйләп аңлата. Бер көн эчендә адәм баласы дөньяның әллә ничә чатында була хәзер. Ә элек еллар буе хаҗга барып, еллар буе кайтканнар. 
Тагын бер билге – олы гөнаһларның артуы. Бигрәк тә хәмер эчүнең, зина кылуның таралуы. Телевизорны ачып карасаң, яңалыкларда әле монда сугышалар, әле тегендә баш күтәргәннәр дип сөйлиләр. Моңа бәйләп бер хәдисне китерәсем килә - “Ахырзаман якынлашканда ирләрнең саны азаер, хатын-кызларның саны артыр”. Бүгенге статистика мәгълүматларына караганда, җиде хатын-кызга бер ир туры килә. Ә Кыямәт көне алдыннан ул иллегә бер булачак. Алда әйтеп киткән сугышларның күбәюе һәм аларда ир-атларның үлүе шушы хәдискә бер дәлилдер. Әле тагын “Кешеләр ни өчен үлгәннәрен, ә үтергән кешеләр ни өчен үтергәннәрен белмәс” дигән хәдиснең барлыгы да билгеле. 

Дәвамын Шәһри Казаннан укый аласыз